Январь 2010 Февраль 2010 Март 2010 Апрель 2010 Май 2010
Июнь 2010
Июль 2010 Август 2010 Сентябрь 2010
Октябрь 2010
Ноябрь 2010 Декабрь 2010 Январь 2011 Февраль 2011 Март 2011 Апрель 2011 Май 2011 Июнь 2011 Июль 2011 Август 2011 Сентябрь 2011 Октябрь 2011 Ноябрь 2011 Декабрь 2011 Январь 2012 Февраль 2012 Март 2012 Апрель 2012 Май 2012 Июнь 2012 Июль 2012 Август 2012 Сентябрь 2012 Октябрь 2012 Ноябрь 2012 Декабрь 2012 Январь 2013 Февраль 2013 Март 2013 Апрель 2013 Май 2013 Июнь 2013 Июль 2013 Август 2013 Сентябрь 2013 Октябрь 2013 Ноябрь 2013 Декабрь 2013 Январь 2014 Февраль 2014 Март 2014 Апрель 2014 Май 2014 Июнь 2014 Июль 2014 Август 2014 Сентябрь 2014 Октябрь 2014 Ноябрь 2014 Декабрь 2014 Январь 2015 Февраль 2015 Март 2015 Апрель 2015 Май 2015 Июнь 2015 Июль 2015 Август 2015 Сентябрь 2015 Октябрь 2015 Ноябрь 2015 Декабрь 2015 Январь 2016 Февраль 2016 Март 2016 Апрель 2016 Май 2016 Июнь 2016 Июль 2016 Август 2016 Сентябрь 2016 Октябрь 2016 Ноябрь 2016 Декабрь 2016 Январь 2017 Февраль 2017 Март 2017 Апрель 2017
Май 2017
Июнь 2017 Июль 2017 Август 2017 Сентябрь 2017 Октябрь 2017 Ноябрь 2017 Декабрь 2017 Январь 2018 Февраль 2018 Март 2018 Апрель 2018 Май 2018 Июнь 2018 Июль 2018 Август 2018 Сентябрь 2018 Октябрь 2018 Ноябрь 2018 Декабрь 2018 Январь 2019 Февраль 2019 Март 2019 Апрель 2019 Май 2019 Июнь 2019 Июль 2019 Август 2019 Сентябрь 2019 Октябрь 2019 Ноябрь 2019 Декабрь 2019 Январь 2020 Февраль 2020 Март 2020 Апрель 2020 Май 2020 Июнь 2020 Июль 2020 Август 2020 Сентябрь 2020 Октябрь 2020 Ноябрь 2020 Декабрь 2020 Январь 2021 Февраль 2021 Март 2021 Апрель 2021 Май 2021 Июнь 2021 Июль 2021 Август 2021 Сентябрь 2021 Октябрь 2021 Ноябрь 2021 Декабрь 2021 Январь 2022 Февраль 2022 Март 2022 Апрель 2022 Май 2022 Июнь 2022 Июль 2022 Август 2022 Сентябрь 2022 Октябрь 2022 Ноябрь 2022 Декабрь 2022 Январь 2023 Февраль 2023 Март 2023 Апрель 2023 Май 2023 Июнь 2023 Июль 2023 Август 2023 Сентябрь 2023 Октябрь 2023 Ноябрь 2023 Декабрь 2023 Январь 2024 Февраль 2024 Март 2024
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
30
31
Блоги |

ОБЩЕСТВО: ПЛОДЫ СООТВЕТСТВУЮТ РАСТЕНИЯМ

Если любимую игрушку современной молодёжи, айфон, подарить подслеповатому старичку, то ничего, кроме раздражения, этот подарок не вызовет. Старичок привык к телефонному аппарату с большими кнопками, которые ему, подслеповатому, хорошо видны. А, главное, понятны. На новом аппарате кнопок нет. Какими-то его функциями, кроме телефонной связи, старичок пользоваться не может, не умеет, да и не хочет. И потому его совершенно искреннее требование – «заберите эту хрень, верните мне старый, понятный кнопочный аппарат!». В его понимании айфон – это издевательство над человеком, и ничего больше.

Теперь второй пример для понимания природы советской власти и причин её краха. Вообразите, что человек, конституционально-глупый, органически-тупой – учился в «Бауманке». Потом пришли «реформаторы», его оттуда выгнали, и поставили говнище разгребать лопатой.

Он, стало быть, разгребает – а тут к нему подходят интеллектуалы-доброхоты, и начинают его заверять, что он обманут. Что в «Бауманке» у него были колоссальные жизненные перспективы, путь созидания и развития, у него там было светлое будущее – а здесь… Здесь он так и помрёт на тяжёлой грязной работе, дерьмо разгребая.

И тут органически-тупой человек начинает совершенно искренне возражать. Он отказывается считать себя обманутым. И это не под действием страха, не «стокгольмский синдром» заложника, понимаете? Он совершенно искренне говорит вам, что в «Бауманке» у него голова пухла, что там учится – хуже, чем быть в застенке. А тут, хоть он и по колено в дерьме каждый день – зато ему легко, всё понятно. А эти возможности созидания и развития – ему не нужны. Потому что он тупой. И этим всё сказано.

Нам придётся (хоть и не хочется) признать, что подгонка общественных форм под психическое состояние «человека большинства» - совершенно нормальное явление. И если человек умственно, духовно деградировал – то совершенно невозможно сохранить вокруг него сложные и перспективные формы социальной организации.

Христос говорил об этом: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить»[1]. Примитивные люди не то, чтобы «обмануты» теми, кто вводит дегенеративные социальные отношения – они обретают в «обманщиках» орудие удовлетворения собственных потребностей, продиктованных внутренней деградацией.

И когда мы говорим, что Ельцин использовал алкоголиков, дегенератов и психопатов – то должны сперва задаться вопросом: а откуда взялась такая критическая масса алкоголиков, дегенератов и психопатов?

И – раз уж она фактически очевидна – не следует ли говорить, что это именно она использует (как свой инструмент) Ельцина, Ющенко, Порошенко и прочих «пап алкашей»? А не наоборот?

Примитивный человек не хочет айфона, он требует вернуть старый кнопочный аппарат. Он говорит: заберите вашу дрянь с большими, но непонятными мне возможностями, и верните власть держиморд, власть дубины. Там я всё понимал. Там я брал, когда дают, и бежал, когда бьют. В примитивном обществе – говорит дегенерат, не всегда словами – и жизнь и смерть были на моём уровне понимания. А в вашем, про которое вы говорите, что оно перспективное (а проверить ваши слова я не умею) – мне ни хрена не понятно! Когда и что брать? Когда и куда бежать? Почему не нужно бояться сильного? Он же сильный! Почему нельзя бить слабых? Они же слабые!

Собака может питаться овсянкой, но если волка из леса, в первом поколении, посадить на овсянку без переходного периода, то волк взвоет и в прямом и в переносном смысле. Ему абсолютно непостижимо, почему нужно давиться этой гадостью и зачем жалеть зайцев!

+++

Мы должны понять, что формы общественной жизни – это среднестатистическое отражение умственных и духовных качеств живущих в них людей. И ничем иным формы общественной жизни быть не могут – хоть нам бы и хотелось, конечно, введя правильное устройство, исправить внутренности у людей. Но инструмент по имени «институт», которому молятся на Западе – на самом деле ничто. Это номинальное, пустое сочетание звуков или букв.

С точки зрения реалиста, отвергающего номинализм[2] - любое явление может быть названо любым именем. И потому имя само по себе ничего не значит.

- Люди могут упорно называть «коммунистической партией» организацию, лишённую всех и любых признаков коммунистической партии.

- Люди могут упорно называть «христианской церковью» организацию, лишённую всех и любых признаков христианской церкви.

- Люди могут упорно называть «демократической системой» организацию, лишённую всех и любых признаков, свойств, качеств, присущих реальной демократии и т.п.

А потому имена не столько разъясняют дело, сколько его запутывают. Важно не само слово, а то, что люди подразумевают под ним в качестве внутреннего образа, и в этой реализации имён есть элемент мистического таинства. Это известно и в христианстве[3], и в конфуцианстве[4].

Люди взяли плохое слово, но внутренне понимая под ним хорошее – превратили его в светлый символ.

Люди взяли хорошее слово, самое святое, какое только бывает в обиходе – но в руках дурных людей оно испортилось, стало символом мрака и уродства.

А потому общественные «институты» - ноль. Звук пустой. Наличие формальных церквей вовсе не гарантирует духовность, наличие академий – вовсе не гарантирует развитие наук, власть в руках у называющих себя «коммунистами» - далеко не всегда ведёт к коммунизму, и т.д. И уж тем более злободневно для нас сегодня: болтовня о «демократии» совершенно необязательно ведёт к реальному народовластию!

+++

Реальное состояние общества – это среднестатистическая величина духовного состояния его членов. Один праведник, другой злодей, один ломает, другой чинит – сложили вместе, и получилось нечто среднее. Как назвали (на словах) это среднее – дело десятое. Я хочу подчеркнуть, что никакое имя само по себе ничего не значит, и это касается всех имён: что «диктатуры пролетариата», что «демократии».

Понятно, что в руках негодяев имя, используемое ими, постепенно превратится в ругательство, но сам термин всегда нейтрален, вопрос лишь в том, кто его использует. Например, националистам пришлось выдумывать, что гитлеровцы – «нацисты», чтобы как-то отделить себя от гитлеровцев. Сами гитлеровцы к такому приёму не прибегали, называя себя националистами, а «наци» - только в качестве простого сокращения для удобства речи.

Реалист, в отличие от номиналиста, не поклоняется институтам, формальным наименованиям, он старается видеть объективное содержание за вывеской любого учреждения.

Если для номиналиста, растворившегося в демагогии, ничего, кроме слов и названий нет – то реалист видит объективно существующую шкалу цивилизованности, существующую независимо от используемых обозначений.

То есть мы, реалисты, считаем, что существует объективное развитие человека, объективное повышение безопасности и качества его жизни – независимое от используемого языка обозначений.

Реальное и формальное всегда находятся в конфликте разной остроты, слова всегда обманчивы[5]. Иногда ярлыки на сосуде слишком скромны, а иногда – наоборот, крикливо-рекламно-лживы. И тогда на бутыли с ядом появляется этикетка «элексир» - как у либеральных экономистов: думаешь по ярлыку, что это лекарство, выпьешь и помрёшь…

+++

Но если мы, реалисты, признаём что существует объективное развитие человека, обожение[6], то мы обречены признать, что существует объективно и деградация человека (озверение).

Номиналист (западник), столкнувшись с озверением масс, решает проблему столь же просто, сколь и неэффективно: он лепит формальные институты, перебирающие в названиях своих слова, психологически привязанные к развитию. Грубо говоря, открывают «Институт Развития». А когда нет эффекта, то переименовывают в «Институт Ускоренного Развития». А когда снова не помогло – то в «Чрезвычайный Институт Ускоренного Развития», и т.д.

Понятно, что и то, и другое, и третье совершенно бессмысленно, если институт наполнен узколобыми ворами[7]. Социальное бедствие озверения невозможно заклинать словами – будь то слова «советская власть» или «демократия» или ещё какие-нибудь.

Реализация имён и планов достигается только энтузиазмом авангарда общества + террором, но только и исключительное как вспомогательным средством. Нет ничего страшнее и безысходнее диктатуры, которая сама не верит в свою миссию, не обозначает рубежей достижения, ради которой, собственно, и существует.

Чтобы принудить и приструнить тех, кто мешает развиваться – должно быть достаточное количество тех, кто хочет развиваться, а иначе это не работает.

+++

Поэтому не стоит утешать себя сказками о том, что катастрофа ельцинизма, как одного из величайших падений цивилизации во всей человеческой истории[8] - следствие простого обмана народов проходимцами. Обман не смог бы зайти так далеко и продолжаться так долго.

Главная причина обрушения перспективных форм цивилизации, замена развитых общественных отношений варварски-архаичными – внутренняя духовная деградация широких человеческих масс.

Важная особенность деградации – то, что дегенерат не понимает, не осознаёт её. Человек развивающийся прекрасно видит, чем отличается от себя вчерашнего, потому что границы его познания расширяются. Дегенерат этого не видит, потому что его кругозор сужается, и потерянное ему уже недоступно для понимания.

Если деградирующая личность поймёт, что она деградирует – это станет симптомом исцеления, первым, необходимым шагом для исправления. Пока же деградация идёт в неявном виде, смутно и расплывчато, человеку кажется, что «всё нормально», только падающие опоры и устои вокруг немного пугают, изумляя: чего это они вдруг рушится стали?

Не стоит упрощать, думая, что дегенераты сознательно стремятся к архаичным и примитивным формам общественного устройства. Нет, здесь всё сложнее: срабатывает малопонятный дегенерату «инстинкт упрощения». Когда:

1) сложное отбрасывается как «непонятное»;

2) а «непонятное» становится синоним «ненужного».

Про такое в народе говорят: «у плохого механика всегда остаются «лишние детали» после сборки разобранного механизма».

- Раз я не понимаю, для чего они служили – значит, они и не нужны!

Упрощённые представления о жизни, упрощённая до животности картина мира в голове – рождают запрос на примитивную власть раннефеодального[9] или ещё более архаичного[10] типа устройства. Не потому, что человек сознательно желает этого – а потому, что это единственное устройство, которое он, в состоянии духовной и умственной деградации, в состоянии понять. Что-то выше находится просто за пределами его понимания, восприятия – и выступает недоступной «вещью в себе».

+++

Если развитие ума – то это расширение сознания до масштабов Вселенной, осознание всё большего и большего количества факторов реальности, в том числе и удалённых, опосредованных, абстрактных, то деградация ума проявляет себя в локализации.

То, что было на периферии сознания – просто теряется, пропадает из виду. То, что было ближе к центру – становится смутной периферией. Бесконечность сжимается в точку.

Умственно-развитый человек понимает жизнь как большую и сложную совокупность факторов. Социальный дегенерат понимает жизнь как разорванную и бессвязную совокупность локальных фактов.

У человека, умственно-развитого расширяются в ходе развития мыслительных способностей и представления о времени, и представления о пространстве, и представления о потребностях. При обратном процессе (деградация личности) – все они обратно сжимаются. Деградируя, человек утрачивает представления о прошлом и будущем (явление «дезактуализации»). Прошлое он забывает, его уроки не учитываются, а механически стираются (что делает возможным множество однотипных майданов, например). О будущем он думать не в состоянии, воображение и оперативных возможностей ума не хватает.

Человек деградирующий локализуется в очень ограниченном пространстве, в малой точке пространства и времени. Все свои радости или трудности он не рассматривает (в силу деградации разума) как причины, имеющие цепочки последствий. Он их рассматривает чувственно и буквально: наслаждается или негодует в оторванной от контекста ситуации.

Когда поведением человека руководит простейшая сигнальная система инстинктов – «я могу сделать себе приятно», «я могу избежать неприятного», наука, как институт и феномен отмирают. Ведь накопление знаний, опыта неотрывно связаны с диалектикой, согласно которой многое сиюминутно-приятное стратегически вредно или даже убийственно, а многое локально-неприятное стратегически необходимо.

Именно эта диалектика опыта и разума, накапливаемая в течении долгого (гораздо дольше биологической жизни особи) привела к тому, что НЕ ВСЕ люди – наркоманы, дезертиры, воры, хотя, конечно, встречаются и те, и другие и третьи.

А как формируется наркоман, дезертир, мародёр, вор и т.п.? Он формируется не в спецшколе и не на курсах специальной подготовки (в отличие от профессионала полезной профессии). Он формируется непосредственно из инстинктов, сигнальная система которых выстроена по схеме «могу сделать себе приятно/избежать неприятного». То есть вырастают они целиком и полностью из непреодолённой у недостаточно социализированного человека зоопсихологии.

Если говорить о либерализме сегодня – то именно с этой зоопсихологией он и заигрывает, попутно раздувая, реставрируя и наращивая её влияние на личность. Ведь очень многое с точки зрения разных перспектив меняет оценочный знак.

Говорим ли мы о труде или об образовании, о правосознании гражданина или о его бытовой культуре, мы в любом случае придём к выводу, что если завтра помирать – то выгодно одно. А если рассчитываешь жить долго – то прямо противоположное. Если, к примеру, думаешь жить до почтенной старости – то надобно учится. А если завтра помирать – тогда, наверное, лучше пойти в футбол поиграть или чем-то другим себя побаловать.

Если мы говорим про общественную пользу – то это одно. А если о выгоде отдельно взятой и кратко живущей особи – то это совсем другое. Наши выводы не совпадут, и порой категорически! Например, приватизаторы крайне невыгодны обществу в целом – но сами то для себя они вполне выгодны. Нерентабельность их деятельности с точки зрения общества – вовсе не означает их личной нерентабельности и т.п.

Как только в сознании человека сжимаются пространство и время (до локальной точки) – тут же меняется и вся система приоритетов в его голове, вся система мотиваций поступка. Сложная совокупность необходимого для жизни (которую можно представить как «А,В,С… N») распадается в его уме на элементы, из которых ближайшие приобретают абсолютное значение, а отдалённые – вообще не рассматриваются. Это можно представить как:

(«А - В,С… N») < («A»).

Безусловно, если сбросить с себя все долгосрочные и страховочные расходы (не только денег, но и времени, внимания, сил) – то это увеличит, и порой резко, сумму краткосрочных расходов.

И уж тем более безусловно увеличит паёк человека сокращение числа получателей пайков. Понятно, что решить жилищную проблему 10% населения куда легче, чем 100%, а у 1% легче, чем у 10%. Это доказуемо чисто арифметически, и постоянно подтверждается опытом.

Так формируется феномен «кассира, бежавшего с деньгами» - т.е. человека, который не думает о будущем: ни собственном, ни тех, с чьими деньгами он дал дёру. Удовольствие не воспринимается как причина со многими далеко идущими последствиями, а рассматривается непосредственно-чувственно: «сейчас у меня денег много, мне хорошо».

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

[1] Ин.16:12.

[2] НОМИНАЛИЗМ (от лат. nomen — имя, название) — учение, отрицающее онтологическое значение общих понятий, реальность любых обобщений, т.е. утверждающее, что общие понятия существуют не в действительности, а только как химиры мышления. Поэтому, говорят номиналисты, имя не обозначает явление, а создаёт его. Пока мы не придумали называть множество разных растений общим именем «цветы» - никаких «цветов вообще» не существовало. Пока человек не назвал себя христианином – он не является христианином. А как назвал – то является, что бы при этом не делал, и как бы себя не вёл. Потому что имя создаёт явление, а не просто отражает его.

[3] Мф., 95 зач., 23, 23–28: Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

[4] «Исправление имён» - одна из центральных концепций конфуцианской философии. Это императив, утверждающий необходимость правильно выстраивать понятия ради того, чтобы с их помощью самосовершенствоваться и управлять государством.

Основы концепции чжэнмин изложены в «Лунь юй», гл. Цзы Лу:

Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?

Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».

Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»

Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».

[5] «…Мысль изреченная есть ложь», Ф. И. Тютчев, Silentium!

[6] Обожение - (др.-греч. θέωσις от θεός «бог») — христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении тварного человека к нетварной божественной жизни через действие божественной благодати.

Коротко смысл обожения выражен в высказывании Афанасия Великого: «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» — что обозначает потенциальную возможность для каждого человека и историческую необходимость для человечества путём развития своего ума и духа обрести колоссальное могущество в обладании самим собой и природным миром вокруг себя в органическом единстве с Единой Истиной.

[7] Кадры решают всё – мудро подчёркивал товарищ Сталин.

[8] Сопоставимая с «реформами» 90-х катастрофа цивилизации – «Тёмные века европейской истории». Это период европейской истории с VI по X века. Источники о «Тёмных веках» отличаются скудностью, в силу одичания общества. Материальные остатки раннесредневековой цивилизации также скудны. До VII века Европа не знает самостоятельной чеканки монет, а отсутствие монеты замещается использованием византийских денег (безанов). Постройки раннего Средневековья крайне уродливы и примитивны. Нашествие варваров не привело к окончательному крушению римского мира, но очень сильно подорвало его достижения. Запад раннего Средневековья переживает упадок городов, симптомом чего становится переезд варварских монархов из городов в резиденции-латифундии. На фоне упадка городов монархи варваров закупают на Востоке ремесленные товары, подражают ромейской (византийской) моде и сохраняют свои сокровища в византийской монете.

[9] Здесь надо подчеркнуть, что феодальная раздробленность – это эпоха торжества частной собственности, свободы личности и конкуренции. Центральной власти, как и административных барьеров практически не существовало, вопросы решались на месте и силой. Феод – это частная собственность феодала, неприкосновенная даже для помазанника божьего, короля.

[10] Многие исследователи подчеркнули, что нацистские майданы в Киеве типологически очень близки к родо-племенной «военной демократии» дофеодального времени. По сути, это та же система агрессивного собрания вооружённых соплеменников, выбирающих себе вождя для набегов – но только с некоторыми современными гаджетами.

Александр Леонидов https://economicsandwe.com/9F29AECB9129FBE7/

Ria.city

Читайте также

Блоги |

Кастинг фестиваля «Мисс и Миссис Великие Луки-2024» состоится 31 марта

Блоги |

Первый общегородской субботник пройдет в Томске 20 апреля

Блоги |

Очень хочу, чтобы вы это попробовали: вкуснейший пирог из заварного теста

Новости России

Metaratings: "Спартак" может уволить Абаскаля по ходу сезона, клуб ищет тренера

Шапки женские вязаные на Wildberries, 2024 — новый цвет от 392 руб. (модель 466)

Мечевой бой состоялся в павильоне «Спорт для каждого»

Газпром Нефть, Сбербанк или Яндекс? – чье мероприятие стало событием года?

Новости спорта

«Радио Зенит» – информационный партнер форума «Мы вместе. Спорт»

Sitronics Group рассказала о достижениях компании в области корпоративного спорта

Федерация бокса России на ВДНХ

Федерация бокса России на ВДНХ

Moscow.media

News24.pro и Life24.pro — таблоиды популярных новостей за 24 часа, сформированных по темам с ежеминутным обновлением. Все самостоятельные публикации на наших ресурсах бесплатны для авторов Ньюс24.про и Ньюс-Лайф.ру.

Разместить свою новость локально в любом городе по любой тематике (и даже, на любом языке мира) можно ежесекундно с мгновенной публикацией самостоятельно — здесь.

Персональные новости

Музыкальные новости
Моргенштерн

Кто из российских звезд перевел миллионы рублей жертвам «Крокуса»: сколько пожертвовали SHAMAN, Моргенштерн*, Бузова, Крид, INSTASAMKA, «Пикник» и другие

Авто в России и мире

Аэропорт "Якутск" переходит на весенне-летнее расписание

Владлен Валяев победил на World Strongman Championship в Дубае!

Хуснуллин: МЦД продлят до 11 столиц соседних регионов

Реконструкция Голутвинского подводного газопровода близится к завершению

Экология в России и мире

Спорт в России и мире

Новости тенниса
Янник Синнер

Янник Синнер поделился впечатлениями от общения с игроками сборной Италии по футболу



Top 10 Love Affair Movies of the 2000s and 2010s

I was diagnosed with cancer aged 39… you are never too rich, too famous or too young, says Dr Philippa Kaye

Top 5 Websites to Watch FREE Movies - TV Shows (No Sign up!)

The 10 Intense New Action Movies on Netflix That Left Me on the Edge of My Seat!