Январь 2010 Февраль 2010 Март 2010 Апрель 2010 Май 2010
Июнь 2010
Июль 2010 Август 2010 Сентябрь 2010
Октябрь 2010
Ноябрь 2010 Декабрь 2010 Январь 2011 Февраль 2011 Март 2011 Апрель 2011 Май 2011 Июнь 2011 Июль 2011 Август 2011 Сентябрь 2011 Октябрь 2011 Ноябрь 2011 Декабрь 2011 Январь 2012 Февраль 2012 Март 2012 Апрель 2012 Май 2012 Июнь 2012 Июль 2012 Август 2012 Сентябрь 2012 Октябрь 2012 Ноябрь 2012 Декабрь 2012 Январь 2013 Февраль 2013 Март 2013 Апрель 2013 Май 2013 Июнь 2013 Июль 2013 Август 2013 Сентябрь 2013 Октябрь 2013 Ноябрь 2013 Декабрь 2013 Январь 2014 Февраль 2014 Март 2014 Апрель 2014 Май 2014 Июнь 2014 Июль 2014 Август 2014 Сентябрь 2014 Октябрь 2014 Ноябрь 2014 Декабрь 2014 Январь 2015 Февраль 2015 Март 2015 Апрель 2015 Май 2015 Июнь 2015 Июль 2015 Август 2015 Сентябрь 2015 Октябрь 2015 Ноябрь 2015 Декабрь 2015 Январь 2016 Февраль 2016 Март 2016 Апрель 2016 Май 2016 Июнь 2016 Июль 2016 Август 2016 Сентябрь 2016 Октябрь 2016 Ноябрь 2016 Декабрь 2016 Январь 2017 Февраль 2017 Март 2017 Апрель 2017
Май 2017
Июнь 2017 Июль 2017 Август 2017 Сентябрь 2017 Октябрь 2017 Ноябрь 2017 Декабрь 2017 Январь 2018 Февраль 2018 Март 2018 Апрель 2018 Май 2018 Июнь 2018 Июль 2018 Август 2018 Сентябрь 2018 Октябрь 2018 Ноябрь 2018 Декабрь 2018 Январь 2019 Февраль 2019 Март 2019 Апрель 2019 Май 2019 Июнь 2019 Июль 2019 Август 2019 Сентябрь 2019 Октябрь 2019 Ноябрь 2019 Декабрь 2019 Январь 2020 Февраль 2020 Март 2020 Апрель 2020 Май 2020 Июнь 2020 Июль 2020 Август 2020 Сентябрь 2020 Октябрь 2020 Ноябрь 2020 Декабрь 2020 Январь 2021 Февраль 2021 Март 2021 Апрель 2021 Май 2021 Июнь 2021 Июль 2021 Август 2021 Сентябрь 2021 Октябрь 2021 Ноябрь 2021 Декабрь 2021 Январь 2022 Февраль 2022 Март 2022 Апрель 2022 Май 2022 Июнь 2022 Июль 2022 Август 2022 Сентябрь 2022 Октябрь 2022 Ноябрь 2022 Декабрь 2022 Январь 2023 Февраль 2023 Март 2023 Апрель 2023 Май 2023 Июнь 2023 Июль 2023 Август 2023 Сентябрь 2023 Октябрь 2023 Ноябрь 2023 Декабрь 2023 Январь 2024 Февраль 2024 Март 2024
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
30
31
Блоги |

Не сотвори себе кумира

Часть выступления профессора Станислава Беленя под названием «Юзеф Пилсудский – анатомия культа и переворота» на презентации книги В. Модзелевского «Польша – Россия. Чудо над Вислой. Победа возвестившая катастрофу».

Понятие «государственный переворот» (coup d’état) известно с тех пор, когда три с половиной века назад оно появилось в названии труда Габриэля Ноде «Considerations politiques sur les coups d’Etat» в 1639 году.

В истории политических систем достаточно эпизодов, которые с сегодняшней точки зрения можно было бы рассматривать как перевороты (однако, нет никакой связи между понятиями, которые использовались и используются как синонимы для обозначения государственного переворота: восстания, мятеж, революции, путч, рокош, гражданские войны, дворцовые перевороты).
Парадигматическим или модельным для теоретиков политики был переворот Наполеона Бонапарта 18 брюмера (9-10 ноября) в 1799 году, который Наполеон III повторил 2 декабря 1851 года. Хотя существует обширная теоретическая литература по переворотам, однако каждый из них следует рассматривать в конкретном историческом, доктринальном и мировоззренческом контексте. То, что для одних является государственным преступлением, для других может быть «актом спасения», выходом на сцену «избавителя». Последствия переворотов в истории тоже были разными. Некоторые из них навсегда изменили существующие политические системы, другие только изменили разделение ролей в политической элите.
Что касается майского переворота, то он никогда не получил такого теоретического исследования, подготовленного итальянским писателем, журналистом и дипломатом, сторонником, а затем противником Бенито Муссолини - Курцио Малапарте.В 1931 году он опубликовал в Париже книгу под названием Technique du coup d'état (Техника государственного переворота), публикация которой была запрещена в Италии, когда Муссолини узнал, что он является одним из ее главных героев. Распространение работы считалось опасным. Книга Малапарте, опубликованная на немецком языке, оказалась на костре в Лейпциге и была публично осуждена после прихода Гитлера к власти. В октябре 1933 года, после возвращения в Италию, автор был арестован (вероятно, по просьбе Гитлера) и приговорен к ссылке. Новаторским в книге Малапарте было то, что, используя ранее полученные знания о политических кризисах (включая достижения Льва Троцкого о захвате стратегических институтов в государстве), он показал, что переворот эффективен, когда он опирается на «техническую процедуру» перехвата контроля, в сущности, на саботаже неврологических узлов и механизмов государства - электростанций, железных дорог, радиостанции, транспортных узлов, портов, водопроводов, газовых заводов.
«Чистые» политические маневры, направленные на смену правителя, относятся скорее к «дворцовым переворотам» и не приводят к системным изменениям более глубокого характера. Малапарте доказал, что переворотом не является ни восстания мятежных масс, ни готовившие его в подполье революционные политические партии. Это работа горстки решительных заговорщиков, которые добиваются успеха, когда хорошо рассчитанными действиями и в нужный момент они свергают существующую власть и занимают ее собственное место.
Суть каждого переворота - присвоение себе всей полноты органов и атрибутов политической власти при использовании в значительном масштабе инструментов запугивания и физического насилия. Майский переворот подпадает под все элементы этого определения. Число его жертв (почти никто не знает настоящих данных) - 215 солдат и 379 мирных жителей - было больше, чем во всех социальных восстаниях времен ПНР. Некоторым оправданием для Пилсудского был тот факт, что переворот не уничтожил полностью парламентаризм, а привел к отходу от демократии в сторону авторитаризма («цезаризма», «бонапартизма», «правительства полковников»). Несмотря на резкую критику со стороны политических оппонентов, в Польше так и не появилось аналитического исследование политологического характера - ни при жизни Пилсудского, ни позже – которое глубже объяснило значение различных аспектов этого явления. Например, каково было классовое происхождение и социальная поддержка переворота? На чем основывалась олигархизация тогдашней политической системы, и какую роль государственный капитализм играл в поддержании диктатуры? Каково было внешнее вмешательство, особенно роль британской разведки, а также связи с большевиками? Какую роль в конечном итоге сыграли черты личности - необузданная жажда власти, психическое заболевание диктатора, степень его невменяемости и фактическая изоляция с 1930 года до его смерти; каков был процесс принятия решений, и кто фактически осуществлял власть в государстве?
Известно, что существовала некоторая идеологическая дезориентация, вызванная тем фактом, что переворот поддержали левые партии, в том числе коммунисты, и профсоюзы, которые вскоре убедились, что они потеряли больше, чем получили. Диктатор и его окружение скорее поставили на идеологический прагматизм, который позволил усилить исполнительную власть, но при сохранении фасадного парламентаризма, многопартийности и апеллирования к завоеванной независимости. Это позволило получить поддержку от разных групп: от землевладельцев до среднего класса, интеллигенции и народных масс.
Переворот не был ответом на популистские устремления. Скорее, он был следствием союза бюрократии и армии с классами собственноков. В свете политического конфликта, возможно, у него даже не было альтернативы. Возможно, это была бы гражданская война между политическими лагерями левых и правых. Так, может быть, центристский переворот спас Польшу от гражданской войны? Никто не дал обоснованного социологического и политологического ответа на этот вопрос. Сама реконструкция событий различается в зависимости от идеологических установок их авторов.
Молодая польская государственность боролась с огромными жизненно важными проблемами - установлением границ и их защитой, восстановлением и интеграцией экономики, объединением правовых систем и, наконец, созданием конституционных рамок для молодой государственности. Атавистическая ненависть между политическими партиями быстро привела к «общественному разочарованию». Нестабильность правительства, вызванная фрагментацией политической сцены, возбудили неприязнь к парламентаризму. (В 1922 году в Сейме было 14 политических фракций. Менее чем за 8 лет, в период 1918-1926 годов, в Польше было 14 правительств. Это не было исключительным явлением. Например, Австрия пережила 23 правительства в 1918-1934 годах (16 лет)). Уставшие от повседневных невзгод (бедности), люди начали сомневаться в достоинствах демократического строя. Это явление будет повторяться вплоть до нашего времени и обосновывать потребность в радикальных изменениях в разных государствах.
С помощью ссылок на «легионерскую легенду» и мистифицированного «гения вождя» во время большевистского наступления на Варшаву на этом основании можно было создать соответствующий психологический климат, своеобразное «моральное оправдание» для «санации» - исцеления государства и выведения общества из тупика. Вскоре выяснилось, что у заговорщиков нет ни компетенций, ни внятного идеологического рецепта. Жестокие методы силового правления замаскировали некомпетентность и неудачи, усмирили бунтарские настроения (протесты рабочих, крестьянские забастовки, сепаратизм украинского меньшинства). После смерти диктатора Лагерь национального объединения не смог устранить глубокий раскол в политически разделенном обществе.
Однако Пилсудский оправдал определенные ожидания идентификации (создания идентичности) и интеграции. Общество после разделов нуждалось в связке, которая объединила бы их в одну нацию. Поэтому ореол военного и политического лидера был особенно полезен в фазе консолидации молодого государства (1918-1922). Утерянные государственные традиции реконструировались вокруг полководца, а затем и маршала, а в символической сфере - веры в силу возрожденной родины. Граждане Второй Польской Республики в эмоциональной сфере, через культ Пилсудского, уходящий корнями в его революционную борьбу за независимость (какой бы она ни была на самом деле), удовлетворяли основные желания и потребности - безопасность, защиту границ, уважение к армии. и романтический героизм, а также гордость за восстановленную государственность. Кажется, что только в этом психологическом, эмоциональном и моральном контексте можно понять огромную снисходительность ко всем недостаткам Юзефа Пилсудского и ущербу, нанесенному Польше его диктатурой.
Бенедикт Андерсон и конструктивисты помогают понять роль маршала - лидера и диктатора - в создании нации как «воображаемого сообщества», подчеркивая роль мифа, символов и ритуалов в формировании массового воображения, героического нарратива, показывающего драматургию событий, ведущих к успеху и победе. Выборочный отбор исторических фактов, идеологическая интерпретация прошлого (исключение неудобных событий) и, наконец, обращение к риторике и патриотическому символизму должны были вызвать рефлекс единодушного эмоционального подъема, веры в то, что поляки сделали единственно правильный выбор и наделили уважением того, без кого никогда бы не получили достигнутого. Пилсудский, а точнее его миф, стал «краеугольным камнем» национального сообщества, реконструированной национальной идентичности и интеграцией. Сознательная часть общества, в патетическом воодушевлении как в ежедневном «плебисците» Эрнеста Ренана, подтвердила свою принадлежность к нации и возрожденному государству после периода несвободы. Особенно, когда в 1932 году началась методическая идеологическая обработка и пропаганда в сфере образования.
Важным аспектом государственного переворота является легитимизация власти после ее незаконного завоевания. Ссылаясь на теорию легитимности власти Макса Вебера , можно заметить, что правление Юзефа Пилсудского является харизматическим типом, хотя в значительной степени эта харизма была создана искусственно. Военные заслуги (часто манипулированные), воинское звание (сомнительное вследствие компетентности и храбрости) и обращение к повстанческо-революционной традиции также послужили основой для традиционной легитимности. Этому служил сознательно созданный и распространяемый миф, не поддающийся проверке, принимаемый общественным мнением как очевидная истина, дарованная Судьбой и Провидением.
Следует отметить - также имея в виду современное общество -- состояние общественного сознания того времени - в 1920-е и 1930-е годы. Похоже, что большинство общества того времени было скорее примитивным и политически неискушенным, ожидала простого приказа, четких сокращений и упрощений, касающихся политики и государства. В конце концов, даже сегодня, сто лет спустя, политическая осведомленность и знание конституционных механизмов государства относительно низки. Лица, лишенные знаний о политике и государстве, воспринимают символику харизматической и традиционной власти как очевидную, чтобы успокоить индивидуальное признание и почувствовать себя членами сообщества.
Авторитарные правительства после Первой мировой войны, в эпоху консолидации националистических идеологий и упрочения молодых национальных государств, щедро обращались к обожествленным при жизни личностям, имеющим магическое влияние на массы. Сильное государство должно было символизироваться бесстрашным руководителем, гениальным вождем, любимым лидером, просто «гением нации». Иногда этой «сакрализации» способствовала болезнь и смерть полководца (nomen omen Пилсудский умер в годовщину майского переворота в 1935 году). «Национальные похороны», патетическая похоронная церемония - маршрут похоронной процессии от Варшавы до Кракова, погребение на Вавеле, прощальная речь полевого епископа Гавлины – подчеркивали величие вождя. Они также дали идеологический и моральный мандат его соратникам, наследникам и преемникам. Однако вскоре выяснилось, что после смерти Юзефа Пилсудского не оказалось его достойных преемников. Окружение Пилсудского не справилось с вызовами и угрозами, с которыми оно столкнулось в конце 1930-х годов. Хотя неизвестно, что сам Пилсудский сделал бы в этой ситуации, особенно перед лицом политики Сталина и Гитлера, тот факт, что он умер до сентябрьской катастрофы, дало ему право на бессмертие мифа, созданного при жизни.
Майский переворот - парадоксальным образом - хотя это было явное беззаконие - трактовался как «высшая необходимость», как своеобразное продолжение повстанческой традиции, по сути, по словам Гомбровича, это было ее инфантильное переворачивание с ног на голову. Это было «восстание» против собственного государства и законной власти (фактически измена). Успех Пилсудского основывался на том, что с его политическим анахронизмом XIX века, пиететом к Словацкому и почитанием январских повстанцев, он предпринял эффективную попытку установить преемственность с «потерянным прошлым». Эрик Хобсбаун и Теренс Рейнджер называют это явление «изобретением традиций». Все современные поляки стали ее наследниками и заложниками. Другой традиции просто не придумано.
Пилсудский со своей легендой нашел плодородную почву - обстоятельства места и времени, социальный, геополитический, экономический и психологический контекст. Все это способствовало эмоциональной постановке политики, даже когда наносило серьезный ущерб престижу и имиджу молодого государства, не говоря уже об одиночестве на европейской арене. Также в наши дни явное ограничение демократических форм правления (так называемый ползучий переворот) не является морально предосудительным в глазах многих граждан.
Современные правители Польши - как и пилсудчики в прошлом - продолжают «национальную традицию», создавая себя как «настоящих патриотов», которые мудрее других и «знают лучше» своих оппонентов («предательских морд»), действующих – а как же - во вред нации и государству. Существует официальная поддержка культа Пилсудского, его проявление в политических заявлениях и торжествах (например, в годовщину Варшавской битвы - День польской армии или День независимости 11 ноября), в средствах массовой информации, в школьном образовании и патриотическом воспитании молодежи.
Рецепция культа бездумна, учитывая, насколько противоречивы исторические свидетельства. Пилсудский ждет своего разоблачителя, которого, возможно, никогда не будет. Это как в театре абсурда в «ожидании Годо». Правители Польши (Третья Польская Республика) не заинтересованы в раскрытии исторической правды. Сами они являются детьми воображаемой вождистской легенды, личной и групповой преданности своему лидеру, презрения к политическим оппонентам, обхода закона, инструментальное отношение к истории посредством так называемой исторической политики. Мы являемся свидетелями внедрения новых мифов в систему образования поляков и создания новых героев.
На фоне обрисованной проблематики возникает вопрос, что такое история и почему историки главного мейнстрима бегут от окончательного развенчания ложной легенды, которая легитимизирует оболганную идентичность последующих политических формирований. Почему было так легко дезавуировать Леха Валенсу за его агентурное прошлое, используя всю пропагандистскую машину (для целей текущей политической борьбы), а такого же нельзя сделать в сегодняшних условиях по отношению к бывшим псевдогероям и псевдопатриотам?
Легенда о Пилсудском оказалась «залита национально-патриотическим соусом», стала «пищей» для воспитания молодежи, основой сценариев фильмов и сериалов. Можно сказать, что оно столь же мощна и популярна, как исторические факты, а может быть, даже важнее их. Создается впечатление, что польские историки, пишущие об этом персонаже, не всегда осознают это переплетение вымышленных нитей с фактографией.
В настоящее время уже недостаточно скептически относиться к истории санации, унаследованной на протяжении целого столетия. Необходим пересмотр историографии и ее социального, и прежде всего политического, восприятия, даже если это перевернет все историческое повествование с ног на голову. Я был бы неисправимым оптимистом и идеалистом, если бы верил, что это удастся успешно осуществить. В эту своеобразную «индустрию Пилсудского» было вложено слишком много денег – это не только символический потенциал, но и материальная (институциональная) сила, начиная от музея в Сулеювке, через памятники, до топонимики.
Однако рационализация исторического дискурса с точки зрения диалектики истории требует поставить принципиальный вопрос, когда культ Пилсудского перестанет соответствовать времени, в котором выросли новые поколения поляков, и станет тесен их идентичности, построенной на совершенно иных идеалах и ценностях (политическая субъектность, свобода, демократия), что начнут отвергать легенду о «величайшем из поляков»? Пилсудский больше не является примером для подражания. Это не образовательный идеал общества. Иррационализм культа и фальшивость мифа будут ясно выявлены вместе с политическим поворотным моментом в Польше, когда сменится правящая элита, когда поколение бойцов и адептов формирований «Солидарности» покинет политическую сцену, приписывающих исключительно себе особые заслуги в построении политического строя после «ниспровержения коммунизма».
Единственное, о чем пока можно догадываться, это то, что когда через 5 лет наступит столетие майского государственного переворота, никому, кроме горстки энтузиастов истории, не захочется обращаться к этому позорному событию. Оно ни в 1926 году, ни в настоящее время не способствует достижению общественного согласия. Напротив, это напоминает внутренний конфликт, «марш на Варшаву», связанный со знаменитым «маршем на Рим» Бенито Муссолини, и драму фашистской эпохи. Драма, которую ни одно поколение не должно забывать в качестве предупреждения.
Ria.city

Читайте также

Интернет |

ИИ поможет в поиске поражения в мозге после инсульта

Интернет |

1С:RCM получил сертификат «Совместимо! Система программ 1С:Предприятие»

Интернет |

ИИ поможет предсказать риск смертельных аритмий

Новости России

Эксперт Ионова: Молочными продуктами можно заменить до 40 процентов рациона

«Домклик»: Средний размер первоначального взноса по ипотеке на Ставрополье — 37,2%

Шапки женские вязаные на Wildberries, 2024 — новый цвет от 392 руб. (модель 466)

Заказать недорогой ремонт шкафов купе в Москве и Московской области

Слухи, сплетни...


Moscow.media

News24.pro и Life24.pro — таблоиды популярных новостей за 24 часа, сформированных по темам с ежеминутным обновлением. Все самостоятельные публикации на наших ресурсах бесплатны для авторов Ньюс24.про и Ньюс-Лайф.ру.

Разместить свою новость локально в любом городе по любой тематике (и даже, на любом языке мира) можно ежесекундно с мгновенной публикацией самостоятельно — здесь.

Персональные новости

Музыкальные новости
Семён Слепаков

Shot: комик Семен Слепаков решил ликвидировать ИП в России

Авто в России и мире

Блогер Мария Погребняк снялась в бикини и призналась, что поправилась

Полный цикл переработки отходов запустили на заводе в Лобне

Инцидент с растоптанным флагом у Кремля получил продолжение: В дело вмешался СК

Концерт рок-группы «Комсомольск» в Перми отменили окончательно

Экология в России и мире

Спорт в России и мире

Новости тенниса
WTA

Рыбакина, наряду со Свёнтек, имеет 70% побед на WTA-1000 против соперниц из топ-10



Top 5 Websites to Watch FREE Movies - TV Shows (No Sign up!)

I was diagnosed with cancer aged 39… you are never too rich, too famous or too young, says Dr Philippa Kaye

Top 10 Emmanuelle Seigner Movies

Top 10 Love Affair Movies of the 2000s and 2010s