107.46. Принятие Хубилаем тибетского буддизма и опала даосов - следствие стратегии завоевания Сун?

Нельзя ли увязать возвышение даосов Лунмэнь при дворе монгольских ханов и их опалу при принятии ханом Хубилаем тибетского буддизма с разной стратегией завоевания китайской Сун?

1241 - смерть одного великого хана и период женского регентства и сильной придворной борьбы. Падение китайского буддиста киданя Елюй Чуцая означало взлет этих северных даосов.

А уже начало 1250х - примерно с 1253 Хубилай, тогда еще не великий хан, получает первый уровень посвящения в тибетский буддизм школы Сакья-па от Падма-ламы.

Это произошло в нынешней Юннани. На тот момент - в только-только завоеванной им в ходе неожиданного сложного рейда по горам государстве Дали. Потом удар с юга из бывшего Дали имел большое значение для успеха монгольской компании против Сун.

Дали было государством не китайским. Его создали тибето-бирманские народы. Государство было буддийским. Но не тибетского буддизма. Скорее, китайского. Во всяком случае, я не встречал упоминаний, чтобы оно относилось к тхераваде, как южнее расположенное бирманское Паган.

Но тибетские тантрические буддисты уже приближались к нему со стороны Тибета.

В этом смысле ставка Хубилая на тантрический буддизм для приобретения в бывшей Дали и прилегающей части Сун сторонников имела бы некоторую рациональность.

А, вот, даосы, влиятельные скорее в северной части Сун, и, разумеется, в бывшей Цзинь и ему были с оперативной точки зрения не особо нужны.

Тем более, что завоеванное Дали должно было бы стать базой в будущем для завоевания не только Сун, но и - Паганского государства, камбоджийской империи и т.д. - государств с особенным влиянием буддизма тхеравады. И уж во всяком случае без заметного присутствия даосов.

Потребности закрепиться в этом регионе делали для Хубилая даосов не нужными. А, вот, какое-то направление буддистов - нужными точно. Ими стали тибетцы, в основном Сакья-па.

Дальше ориентация на тибетский буддизм привела к конфликту Хубилая с монгольским великоханским двором во время борьбы за власть в 1260 году.

Тогда Хубилай опирался на  монгольское войско, воевавшее в Сун. Там были и китайцы тоже. И на тибетцев Сакья и Кагъю против придворных даосов. Примерно тогда у Хубилая оформилась также идея создать новую китайскую династию Юань.

А не ждал ли кто-то из буддистов Хубилая с сопровождавшим его Пагма-ламой в Дали?

Для монголов была характерна сильная стратегическая разведка и вмешательство во внутреннюю борьбу в завоеванных странах для получения там поддержки части элит.

Логично ожидать, что миссионерская экспансия тибетских буддистов на Дали могла создать там группировку во власти, которая могла бы ждать Хубилая с Падма-ламой.

Принятие тибетского буддизма Хубилай в Дали и начал. Примерно в 1253 году.

Если так, то даосы проиграли буддистам вновь по той же причине, что и в 1230 году Елюй Чуцаю: их помощь монголам оказалась менее существенной, чем помощь буддистов.

Даосский потенциал оказался более придворно-политическим, чем административно-материальный потенциал буддистов.